Vem är Fatma Aliye Topuz?

Även om Fatma Aliye fick sin berömmelse efter II. Även om han förlorade efter den andra konstitutionella monarkin, ser vi honom faktiskt överallt idag. För bilden av Fatma Aliye Topuz, som kämpade för kvinnors rättigheter och producerade viktiga verk för turkisk litteratur, har ler mot oss från baksidan av 2009 TL sedan 50. Men jag tror att han mest ler mot kvinnor. Fatma Aliye Topuz, en vacker kvinna som ägnade sitt liv åt kvinnors existens i samhället, brände av passionen för att lära sig sedan barndomen, blev mamma i tidig ålder och ägnade sitt hjärta åt litteratur. Fatma Aliye var bara en av de kvinnor som levde som en kvinna som försvarade det felaktiga i månggifte, att kvinnor har en speciell plats i livet, och att trots villkoren för den tid hon levde, Fatma Aliye. Hon är en av kvinnorna som visste hur man skriver våra allas röster och försvarade alla kvinnors rättigheter som sina egna.

Även om förhållandena under perioden hon levde i inte ens tillät henne att studera som flicka, var hon en modig och smart tjej nog att övervinna detta. Han skulle skriva en framtid för sig själv genom att vara nöjd med det som nådde honom från rösten av sin brors kunskap.

Det han lärde sig skulle ge honom chansen och berömmelsen att skriva romaner. Fatma Aliye skulle hitta sin väg som en smaragd Fenix ​​som reser sig ur hennes aska. Fatma Aliye föddes den 9 oktober 1862 i Istanbul, dotter till historikern Ahmed Cevdet Pasha och Adviye Hanım. Han föddes i ett lyckligt hus enligt sin tids förhållanden. Fatma Aliye fick dock ingen specialutbildning. Han skulle forma sin egen framtid med sin intelligens och hårda arbete.

Han började få sin första utbildning genom att avlyssna lärarna som kom till huset för hans äldre bror Ali Sedat. Han försökte lägga till nya saker till det han hade lärt sig och förbättrade sig själv.

Hennes pappa kunde inte ignorera Fatma Aliyes ansträngningar och stöttade henne. Fatma Aliyes intresse för franska kom fram. Han lärde sig detta språk mycket väl genom att ta lektioner.

Tiden skulle erbjuda Fatma många innovationer, och Fatma skulle dra nytta av det. Även när han förbättrade sig själv skulle han inte försumma att göra små beröringar runt sig. Av denna anledning skulle det inte vara en slump att hennes äldre syster Emine Semiye var en av de första osmanska kvinnliga feministerna.

När Fatma var 17 år gammal gifte hon sig med Kolağası Faik Bey, brorsdotter till den berömda Gazi Osman Pasha, som skrev historia med Pleven-försvaret under det osmansk-ryska kriget 1877–2878. Han hade fyra döttrar från detta äktenskap.

Hon skulle uppfostra sina döttrar genom att lära dem att vara ambitiösa och hårt arbetande som hon själv, och att kvinnor kan göra många saker om de vill.

Så mycket att hans barnbarn, som ett resultat av denna tanke, som han skulle föra vidare från generation till generation, skulle bli teater- och filmskådespelare. Den här kvinnan var ingen mindre än Suna Selen.

Fatma Aliye var nu en gift kvinna, men i själva verket var hon fortfarande en tjej som längtade efter att lära sig något. Kanske var det för att han var mer nyfiken på allt som var förbjudet för honom som han följde dem med sådan passion. Men ändå var böckerna annorlunda.

De första 10 åren av hennes äktenskap hade gett henne kvinnlighet och moderskap. Men han försökte fortfarande läsa boken i hemlighet bland dem alla. För, enligt hans fru, stod detta ämne på förbudslistan.

Även om 10 år verkar vara en lång tid, lät tiden allt och hennes mans inställning till detta förbud började brista dag för dag. Denna nya utveckling upphävde inte bara förbudet mot böcker i Fatma Aliyes liv. Han skulle nu översätta boken.

Med sin mans tillåtelse översatte Fatma Aliye Georges Ohnets Volonte för första gången 1889 under namnet "Meram". Denna roman publicerades med signaturen "Bir Hanım". Denna översättning var mycket intressant. Även om detta var Fatma Aliyes första framgång, även om hon inte kunde lägga till sitt namn till signaturen, och denna framgång väckte uppmärksamhet från någon som visste vem den verkliga ägaren till signaturen var. Denna person var ingen mindre än hans far.

Från och med nu skulle Fatma Aliye få möjlighet att ta lärdomar av sin far och dela sina idéer med honom. Fatma Aliye fångade Ahmed Mithat Efendis uppmärksamhet, såväl som hennes far. Den berömda författaren beskrev "Bir Hanım" i tidningen Tercüman-ı Adalet, med ord fulla av beröm. Han adopterade också Fatma Aliye som sin adopterade dotter.

Fatma Aliye skulle använda namnet "Mütercime-i Meram" för sina översättningar efter sin första översättning. Han nöjde sig inte med att bara översätta. Han började också arbeta på boken från bra till bra. Romanen "Dröm och sanning", skriven med Ahmed Mithat Efendi, var Fatma Aliyes första bokupplevelse. Romanen berättades på två olika sätt, för män och kvinnor. Fatma Aliye bar mästerligt pennan av den kvinnliga sidan. Denna roman publicerades under signaturen "Bir Kadın ve Ahmed Mithat Efendi".

Fatma Aliye och Ahmed Mithat Efendi hade blivit det perfekta paret nu. Efter romanen korresponderade de två länge. Dessa brev publicerades senare i tidningen Tercüman-ı Perakende.

Fatma Aliye publicerade äntligen sin första roman, som hon döpte till "Muhadarat", 1892, denna gång under sitt eget namn. Ämnet för hans roman är att vederlägga tron ​​att en kvinna inte kan glömma sin första kärlek.

Framgången med denna roman blev en referens för att skriva andra. Fatma Aliye skulle få titeln "Den första kvinnliga romanförfattaren", trots Zafer Hanıms roman "Aşk-ı Vatan" som publicerades 1877, eftersom Zafer Hanım inte skrev någon annan bok men hon hade också fem romaner.

Fatma Aliye publicerade "Udi" 1899 efter Muhadarat. Han skrev den här romanen om det liv som en kvinnlig oud-spelare bevittnade i Aleppo, där han gick i tjänst. Bedia var en olyckligt gift oudist och Fatma Aliye använde ett klarspråk för sin mens.

Med den här romanen var Fatma Aliye också intresserad av filosofi och sysslade med sociala problem. Han berörde musikfilosofin i romanen.

Kommentarerna han fick var också ganska bra. Bland de verk som stärkte hans kärlek och intresse för litteratur visade Reşat Nuri Güntekin romanen "Udi" efter de romaner han lyssnat på med sin tulpan.

Kvinnor stod i centrum för alla hans verk. Ämnen som äktenskap, kärlek, harmoni, att lära känna varandra sågs ofta i hans romaner. Efter "Udi" skrev han "Ref'et", "Enin" och "Levayih-i Hayat".

Hjältinnorna han skapade i sina romaner dansade nästan i hans drömvärld. De var alla frisinnade kvinnor som tjänade sina egna pengar, ville vara individer och inte behövde en man.

Fatma Aliye, "kvinna" genom hela sitt liv sözcüHan höll det i centrum av sitt liv. Att skapa litterära verk var naturligtvis viktigt för hans framgång, men han hade en känsla av socialt ansvar i sig. Han kände till kvinnors problem som deras egna problem och han skrev också verk som beskrev dessa problem.

Hon publicerade artiklar om kvinnofrågor i Women's Journal. Hon tog på sig att försvara kvinnors rättigheter utan att frångå sin traditionella syn.

1892 förklarade han kvinnornas plats i islam för europeiska kvinnor med sin bok "Nisvan-ı İslam". Fatma Aliye, som skapade moderna hjältinnor i sina romaner, använde meningar som var starkt beroende av hennes traditioner i den här boken.

Fatma Aliye gick till historien som en av de första kvinnorna att försvara kvinnors rättigheter med sina skrifter, idéer och livsstil om kvinnors existens. Med tanke på sin tids förhållanden var Fatma Aliye en modig kvinna.

Under hela sitt liv hävdade han att män och kvinnor är jämställda. Enligt honom ska både män och kvinnor ha samma utbildning, och kvinnor ska ha lika mycket att säga till om i livet som män. En man kunde inte gifta sig med mer än en kvinna, och kvinnan fick verkligen säga sitt när det gällde skilsmässa.

Fatma Aliye var en känd kvinna för sina skrifter och tankar under sin tid. Hennes berömmelse ökade ännu mer med "Bir Muharrire-i Osmaniye'nin Neşeti" (The Birth of an Ottoman Woman Writer) skriven av Ahmed Mithat Efendi 1893. Eftersom den här boken skrevs av Ahmed Mithat Efendi för att berätta om Fatma Aliye och den inkluderade också breven från Fatma Aliye, där hon brann av en passion för att lära.

Förutom sin litterära aspekt var Fatma Aliye också känd för sin verksamhet bland välgörenhetsföreningar. 1897 grundade han Nisvan-ı Osmaniye Imdat Cemiyeti, genom att skriva artiklar i tidningen Tercüman-ı Adalet, för att hjälpa familjerna till de soldater som skadades i det osmansk-grekiska kriget. Med denna förening bildade hon en av de första officiella kvinnoföreningarna i landet.

"Ahmet Cevdet Pasha och hans tid", skriven 1914, var Fatma Aliyes sista roman. Hans syfte var att beskriva tillståndet i det politiska livet efter den konstitutionella monarkin med denna roman. Men hans motstånd mot de officiella historieavhandlingarna skulle få honom att uteslutas från den litterära världen.

II. Även om det hade ett anmärkningsvärt rykte fram till tiden för den konstitutionella monarkin, glömdes det bort med tiden. Fatma Aliyes roman "Nisvan-ı İslam", som gjorde sig ett namn i europeisk och amerikansk press med titeln den första turkiska kvinnliga romanförfattaren, översattes dock till franska och arabiska, och hennes roman "Udi" översattes till franska, och hennes verk publicerades i Chicago World Women's Library Catalog 1893. ställdes ut i

Medan hon använde namnet Fatma Aliye Hanım i sina verk, tog Fatma Aliye efternamnet "Topuz" 1934 med efternamnslagen. Fatma Aliye dog den 13 juli 1936.