Var är Çatalhöyük Neolithic Ancient City? Çatalhöyük Ancient City History and Story

Çatalhöyük är en mycket stor neolitisk och kalcolitisk ålders bosättning i centrala Anatolien, som beboddes för 9 tusen år sedan. Den består av två högar sida vid sida i östra och västra riktningen. Bosättningen med namnet Çatalhöyük (öst) i öster var bebodd i neolitiska tidsåldern och den västra högen som kallades Çatalhöyük (väster) beboddes i den kalkolitiska åldern. Det ligger 52 km sydost om dagens Konya-stad, cirka 136 km från Hasandağı, 11 km norr om Çumra-distriktet, på ett vetefält med utsikt över Konya-slätten. Den östra bosättningen utgör en bosättning som nådde en höjd av 20 meter från slätten under den senaste polerade stenåldern. Det finns också en liten bosättning i väster och en bysantinsk bosättning några hundra meter i öster.

Högarna har bebods oavbrutet i ungefär 2 tusen år. Det är särskilt slående med den neolitiska bosättningens bredd, befolkningen den är värd för och den starka konstnärliga och kulturella tradition som den skapar. Det accepteras att över åtta tusen människor bor i bosättningen. Huvudskillnaden för Çatalhöyük från andra neolitiska bosättningar är att den går utöver en byuppgörelse och går igenom urbaniseringsfasen. Invånarna i denna bosättning, som är en av de äldsta bosättningarna i världen, är också en av de första jordbrukssamhällena. Som ett resultat av dessa funktioner lades det till UNESCO: s världsarvslista 8. Det beslutades av UNESCO att tas med på världsarvslistan 2009.

Forskning och utgrävningar

Östra kullen (Çatalhöyük (öst)) är förmodligen den äldsta och mest avancerade neolitiska bosättningen hittills. Det upptäcktes av James Mellaart 1958, och de första utgrävningarna gjordes 1961-1963 och 1965. 1993 startade utgrävningar igen och fortsatte fram till idag, hanteras av Ian Hodder från Cambridge University och Storbritannien, Turkiet, Grekland, det utförs av ett blandat team av amerikanska forskare. Utgrävningarna utfördes huvudsakligen i East Mound, som ses som "huvudhög". Utgrävningar här är planerade att fortsätta fram till 2018.

I West Höyük utfördes två djupa borrningar 1961 på högen och i södra sluttningen. När den andra periodens utgrävningar startade 1993 i Doğu Höyük, inleddes undersökningar och ytskrapningsstudier i Batı Höyük.

Förhistoriska bosättningar övergavs innan bronsåldern. En gång flödade en kanal av Çarşamba-floden mellan de två bosättningarna, och bosättningarna byggdes på alluvial mark som kunde anses vara lämplig under de tidiga jordbruket. Ingångarna till husen är högst upp.

stratigraphy 

• Çatalhöyük (öst)

Under utgrävningarna f.Kr. Arton lager av neolitiska bosättningar från 7400 till 6200 har grävts upp. Bland dessa lager som visas i romerska siffror dateras lager XII - VIII till den första fasen av den tidiga neolitiken (18 - 6500 f.Kr.). Den andra fasen av den tidiga neolitiska VI. efter lager. 

• Çatalhöyük (West)

Baserat på keramikfynd som erhållits från skyttegravarna på kullen och den södra sluttningen under det första utgrävningsåret föreslogs att bosättningen i Höyük var en tvåfas bosättning i tidig kolkolitisk ålder. Varugrupp daterad till Early Chalcolithic I av Mellaart Western Çatalhöyük fastighet Det kallas. Early Chalcolithic II ware-gruppen verkar däremot härstamma från den tidigare och producerades av en senare bosättning i samband med skiktet 1B i Can Hasan 2. Medan utgrävningarna fortsatte i östra Höyük samlades bysantinska och hellenistiska perioder i ytsamlingarna som började i västra kullen. Under undersökningarna som gjordes 1994 grävdes gravar som tillhör Binzas-perioden.

De kolkolitiska ålderskikten i östra kullen dateras mellan 6200 och 5200 f.Kr.

arkitektur

• Çatalhöyük (öst)

Arkitekturen i den norra delen ser annorlunda ut än andra delar. Den radiella ordningen här beror troligen på gator, passager, vatten och dräneringskanaler som sträcker sig till centrum av bosättningen. I det här avsnittet består det av arkitektur, bostäder och öppna utrymmen, det finns inga palats, tempel, stora förråd för gemensamt bruk.

Det är underförstått att husen är byggda intill varandra, därför används väggarna gemensamt, och smala passager som öppnas till gården finns kvar mellan dem. Dessa gårdar är områden som ger luft och belysning å ena sidan och används som sopor. Dessa hus byggda runt gårdarna har bildat grannskapen. Çatalhöyük stad uppstod genom att fodra dessa kvarter sida vid sida.

Hus byggs ovanpå varandra enligt samma plan. Väggarna i den tidigare bostaden blev grunden till nästa. Husens användningstid verkar vara 80 år. När denna period löpt ut rensades huset, fylldes med jord och spillror, och en ny byggdes på samma plan.

Bostäderna byggdes med rektangulära lera tegelstenar utan stenfundament och i en rektangulär plan. Det finns lager och sidorum intill huvudrummen. Det finns rektangulära, fyrkantiga eller ovala övergångar mellan dem. Taken gjordes genom att plåstra topparna på vass- och vasstaken med ett tjockt lager lera, som idag kallas vit jord. Dessa är träbjälkar som bär taken och baseras på trästolpar placerade inuti väggarna. Mot bakgrund av landets olika trender är höjden på husväggarna också annorlunda, och med fördel av denna skillnad lämnas fönsteröppningar på de övre delarna av västra och södra väggar för att ge belysning och ventilation. Golven, väggarna och alla byggnadselement inuti husen är gipsade med en vit gips. Cirka 3 cm. 160 lager bestämdes i en tjock gips. Det var underförstått att gipset gjordes med en vit kalkhaltig nationell lera. För att inte spricka tillsattes ogräs, växtstammar och bladbitar. Ingången till bostäderna tillhandahålls av ett hål i taket, troligen av en trestege. Det finns ingen ingång på sidoväggarna. Ugnarna och ovalt formade ugnarna inne i huset ligger främst på den södra väggen. Det finns minst en plattform i varje bostad. Under dem begravdes med rika begravningsgåvor. I några av förrådarna hittades lerlådor gjorda av förbränningsstenar, yxor och stenverktyg.

I de tidiga skikten av högen finns inga brända kalkklumpar som upptäcks av Mellaart i de övre skikten. Man ser att kalk användes som gips i de nedre skikten, men lera användes för gips i de övre skikten. Chefen för utgrävningen Hodder och Wendy Matthews från British Archaeological Institute i Ankara anser att användningen av kalk övergavs i senare skeden eftersom det krävde för mycket ved. Kalksten blir till kalk efter att ha bakats vid en temperatur på upp till 750 grader. Detta krävde att en stor mängd träd skulle klippas ur miljön. Arkeologer erkänner att liknande svårigheter upplevdes i Mellanöstern neolitiska bosättningar, till exempel Ayn Gazal övergavs för 8.000 år sedan eftersom de gjorde miljön obebodlig för att ge ved.

Under 1963-utgrävningarna på byggnadens norra och östra väggar, som anses vara en helig plats, grävdes en karta som verkar vara en stadsplan för Çatalhöyük. Denna ritning, som är daterad till 8200 år sedan (ålder 6200 ± 97 f.Kr., bestämd av radiokolodateringsmetoden) är den första kända världskartan. Cirka 3 meter lång och 90 cm. har en höjd. Det är fortfarande utställt i Ankara Anatolian Civilizations Museum.

Çatalhöyük (West)
Under 1961-utgrävningarna under James Mellaart grävdes en struktur från tidig kalkolithisk I. I denna rektangulära byggnad med lera tegelväggar är väggarna putsade med ett gröngult gips. I det tidiga kalkolitiska skiktet II avslöjades en struktur som består av relativt stora och välbyggda centrala rum omgiven av celltypsrum.

Krukmakeri

Çatalhöyük (öst)
Även om keramik tidigare var känt i East Mound, började det bara användas efter byggnadsnivå V. Detta beror på att du har en sofistikerad skicklighet inom trä och korgar. XII. Keramiken på byggnadsnivån är primitiv, tjock, med en svart kärna, med växtadditiv och dåligt bakad. Färgen är buff, grädde och ljusgrå, fläckig och polerad. När det gäller form gjordes djupa skålar och mindre smala kantburkar.

Çatalhöyük (West)
Enligt Mellaart är krukmakeriet i West Mound uppdelat i två grupper baserat på stratifiering. Tidig kalkolitisk egendom, med en buff eller rödaktig pasta, härdad med korn och glimmer. Färgen som används är röd, ljusröd och ljusbrun. I dessa varor som poleras efter målning är grundfärgen i allmänhet okänd. [12]

Çatalhöyük (öst)
Några av det stora utbudet av små fynd som är upptäckt inkluderar obsidian speglar, spetshuvuden, stenpärlor, sadelformade handfräsar, slipstenar, murbrukar, pestles, ädelstenar, stenringar, armband, handaxlar, fräsar, ovala koppar, djupa skedar, skopor, nålar, oss, bältesspännen och benverktyg från polerat ben. [19]

Stämpeltätningar från bakad lera räknas som de första exemplen på stämpelsäl. De tros användas på olika tryckytor såsom vävprodukter och bröd. De flesta av dem har ovala eller rektangulära former, men en blommformad stämpel försegling har också hittats och ses i vävda mönster.

Figurfynden var snidade av terrakotta, krita, pimpsten och vattenmarmor. Alla figurer ses som föremål för tillbedjan.

Livsstil

Att husen byggdes sida vid sida och sida vid sida har varit ett separat forskningsämne. I detta avseende anser utgrävningschefen, Hodder, att denna trånga omstrukturering inte är baserad på försvarsproblem, eftersom spår av krig och förstörelse aldrig har observerats. Det var förmodligen att familjebanden, som täckte många generationer, var starka och bostäderna byggdes ovanpå varandra på den ägda marken.

Man tror att husen hålls rena och väl underhållna. Under utgrävningarna hittades inget skräp eller skräp inne i husen. Det har emellertid observerats att strö och aska bildar högar utanför husen. Eftersom taken används som gator, tros många dagliga aktiviteter upprätthållas i taken, särskilt på dagar då vädret är bra. Det antas att de stora härdar som upptäcktes i taken i senare skeden användes i denna stil och gemensamt.

Det observeras att barnbegravningar för det mesta är begravda under bänkarna i rummen och vuxna begravs i rumsgolvet. Vissa skelett hittades huvudlösa. Det tros att deras huvuden togs bort efter ett tag. Vissa kroppslösa huvuden hittades i övergivna hus. Vid undersökningen av barnbegravningar som begravdes i noggrant vävda korgar konstaterades att vissa hål var mer än vanligt runt ögonhålen. Det föreslås att detta kan ha orsakats av anemi baserad på undernäring.

ekonomi

Det verkar som om de första nybyggarna i Çatalhöyük var en jägare-samlare. Det bestämdes att invånarna i bosättningen genomförde den neolitiska revolutionen från nivå 6, började odla grödor som vete, korn och ärtor, tämde nötkreatur medan de fortsatte att jaga intensivt. Man tror att ekonomisk verksamhet inte är begränsad till detta, obsidian och salt produceras från Hasan Mountain och Ilıcapınar, och den överskottsproduktion som överstiger användningen av staden säljs till de omgivande bosättningarna. Förekomsten av snäckskal, som antas härröra från Medelhavskusten och används som smycken, ger information om spridningen av denna handel. Å andra sidan definieras tygbitarna som de äldsta exemplen på vävning. Det anges att hantverk som keramik, träbearbetning, korg och produktion av benverktyg också utvecklas.

Konst och kultur

Paneler byggdes på husens innerväggar. Vissa är okoraterade och målade i olika röda nyanser. Vissa har geometriska ornament, mattmönster, sammankopplade cirklar, stjärnor och blommotiv. I vissa är hand- och fotavtryck, gudinnor, människor, fåglar och andra djur prydda med en mängd olika bilder som speglar jaktbilden och den naturliga miljön. En annan typ av dekoration som används är präglade beskrivningar. Tjurhuvudena och hornen som är placerade på plattformarna i interiören är intressanta. Många hus har lättnader som gjorts genom att plåstera riktiga tjurhuvuden med lera. På vissa platser är dessa i en serie, och det påstås av Mellaart att dessa strukturer är heliga platser eller tempel. I det eldutsatta rummet i byggnaden, som heter Building 52, hittades ett tjurhuvud och horn på plats som en helhet. Tjurhuvudet placerat inuti väggen är inte synligt. I den övre delen finns 11 djurhorn och några djurskallar. En serie tjurhorn finns på en bänk bredvid tjurhuvudet.

Skildringarna på väggarna är jakt- och dansscener, mänskliga och djurmålningar. Djurbilder är djur som gam, leopard, olika fåglar, rådjur och lejon. Dessutom ses motiv som kan kallas mattmotiv från 8800 år tillbaka och förknippas med dagens anatoliska mattmotiv. Figurfynden är nötkreatur, gris, får, get, tjur, hund och enda boskap.

Tro

East Mound är den äldsta bosättningen i Anatolien för att hitta heliga strukturer. Rummen definierade som heliga utrymmen är större än andra. Man tror att dessa rum var reserverade för ritual och bön. Väggmålningar, reliefer och skulpturer är tätare och mer annorlunda än andra bostadsrum. Mer än fyrtio sådana strukturer har grävts upp i östra kullen. Väggarna i dessa strukturer är dekorerade med skildringar som återspeglar magin i jakt och fertilitet och tro. Dessutom gjordes leopard-, tjur- och ramhuvuden och gudinnefigurer som födde tjurar som lättnader. Geometriska ornament används också ofta i dessa durvars. Å andra sidan ser man att naturhändelser som påverkar samhället också beskrivs. Som ett exempel har en skildring som anses vara utbrottet av det närliggande vulkaniska berget Hasan avslöjats.

I Çatalhöyük East Mound III. Det finns många bakade lergudinnas figurer, tjurhuvud och horn och kvinnliga bröstreliefer i lagren från nivå X till nivå X. Modergudinnan avbildas som den unga kvinnan, kvinnan som föddes och den gamla kvinnan. Genom att datera dessa fynd accepterar man att Çatalhöyük är ett av de äldsta modegudinnas kultcentra i Anatolien. I modergudinnakulten, som symboliserar fertilitet, tros man att tjurhuvudena med horn representerar det manliga elementet. Medan de vänliga och kärleksfulla beskrivningarna symboliserar livet och överflödet som modergudinnan erbjuder naturen, uttrycker beskrivningarna som ibland kan kallas hemska förmågan att ta tillbaka detta liv och överflöd. Gudinnastatyn, som avbildas med en rovfågel som trodde vara en gam i hennes hand, och den spöklika figuren i halvikonstilen representerar modergudinnans förbindelse med de dödas land. Likheten mellan figuren av en fet kvinna som föddes på leoparder på båda sidor och Inanna-Ishtar från bronsåldern Mesopotamien och Isis-Sekhmet från den egyptiska tron ​​är slående.

Å andra sidan förstås det i den neolitiska bosättningen hatalhöyük att huset inte bara fungerar som skydd, förvaring av mat och förvaring av varor, utan också har ett antal symboliska betydelser. Huvudtemat är tjurhuvuden i både husen och väggmålningarna i byggnaderna, som betraktas som heliga platser. Tjurens pannben, definierade som vilda nötkreatur idag, de delar av pannbenen där hornen sitter, och hornen kombineras med lera mossar och används som ett arkitektoniskt element. Det noterades att väggmålningarna i bostäderna var mer intensiva i de delar där de döda begravdes, och det antyddes att detta kanske var för någon form av kommunikation med de döda. Så mycket att efter att måla toppen av väggmålningarna igen, konstaterades det att målningen under gipsen var målad på den nya gipsen.

En intressant konstatering är att tänderna i ett huss begravningsgrop är fast beslutna att komma från kävbenet i husets begravningsgrop i ett understadium. Således är det underförstått att dödskallarna hos människor och djur som passerar från hus till hus ses som arv eller viktiga föremål.

Utvärdering och datering

Chefen för utgrävningen, Hodder, anser att bosättningen grundades inte av invandrare från avlägsna områden utan av ett litet inhemskt samhälle och har vuxit över tid på grund av befolkningsökningen. I själva verket är bostäderna i de första skikten mer sällsynta jämfört med de övre skikten. I de övre lagren är de sammanflätade.

Å andra sidan finns det neolitiska bosättningar som är äldre än Çatalhöyük i Mellanöstern. Till exempel är Eriha en neolitisk bosättning tusen år äldre än Çatalhöyük. Ändå har Çatalhöyük olika egenskaper från äldre eller samtida bosättningar. I början är det befolkningen som når tiotusen människor. Enligt Hodder är Çatalhöyük ”ett centrum som bär begreppet by bortom logiska dimensioner”. Många arkeologer anser att de extraordinära väggmålningarna och verktygen vid Çatalhöyük är oförenliga med kända neolitiska traditioner. En annan skillnad i Çatalhöyük är att det är allmänt accepterat att centraliserad förvaltning och hierarki uppstod i bosättningar som nådde en viss storlek. Det finns dock inga bevis för social arbetsfördelning som offentliga byggnader i Çatalhöyük. Även om Hodder har blivit ett hem för en extremt stor befolkning har Çatalhöyük inte tappat sin "jämlikhetstyp" karaktär. Om Çatalhöyük,

”Å ena sidan är det en del av ett bredare mönster och å andra sidan en helt original enhet, detta är den mest överraskande aspekten av Çatalhöyük. »Säger.

Senare forskning har uppmärksammat bostäder som innehåller fler begravningar än andra (högst 5-10 men 30 begravningar hittades i ett av dessa hus) och där arkitektoniska och interiör dekorativa element studerades mycket bättre. Dessa strukturer, som kallas "historiahus" av utgrävningsteamet, ansågs ha mer kontroll i produktionen (och naturligtvis distribution), ansågs vara rikare, och det föreslogs att Çatalhöyük-samhället kanske inte var lika jämlikt som man ursprungligen trodde. Emellertid har olika uppgifter erhållits, det har förstås att dessa historiska hus inte skiljer sig från andra hus förutom för inredning och antalet begravningar och det finns ingen social differentiering.

Forskningar gav ingen ledtråd till fortsättningen av Çatalhöyük neolitiska kultur. Det sägs att den neolitiska kulturen regresserade efter att den neolitiska bosättningen hade övergivits.